Un arma secreta para derramamiento del espiritu
Un arma secreta para derramamiento del espiritu
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Tanto Cirilo de Jerusalén como Dídimo el Ciego trataron del Espíritu Santo en sus obras pero desde un punto de presencia pastoral o espiritual, sin querer hacer teología.
De ningún modo puede el exclusivo mutismo o la desidia de una descripción completa servir de desechar la clara evidencia que los cinco casos relatados en el ejemplar de los Hechos.
Conductor en la verdad: Práctico a los creyentes en la comprensión de la verdad de Alá y les ayuda a discernir entre la verdad y el error.
Su presencia en la vida del creyente no solo transforma, sino que nos capacita para existir conforme a la voluntad de Altísimo. Que busquemos cada día ser llenos del Espíritu, permitiéndole hacer en nosotros para crecer en Confianza, simpatía y santidad.
Creemos que el propósito de los cinco ejemplos Bancal de establecer el modelo. Se debe adivinar los casos menos específicos en la fuego de los cinco ejemplos que las Escrituras nos han dado.
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El bautismo del Espíritu Santo se recibe por Confianza, al pedirlo a Dios en oración y al creer en su promesa de llenarnos.
Admitir el Espíritu solo es tan difícil como la persona que está orando para recibirlo lo haga. Se requiere solamente el tiempo necesario para arrepentirse y rendirse completamente a Dios, y eso puede ser un momento no más.
La Sagrada escritura nos habla de Tragar de una bebida espiritual, de una roca espiritual de la cual podemos Tomar agua de vida, término que hace narración a algo refrescante y revitalizador.
El primer concilio de Nicea, que buscaba examinar las tesis de Arrio y luego se ocupó del tema de la divinidad de Jesús de Nazaret, se pronunció finalmente contra este y fue la pulvínulo de un extenso incremento de la cristología. El concilio no trató sobre la divinidad del Espíritu Santo pero el esquema del credo niceno indica no obstante una cierta igualdad pues el texto afirma: πιστευομεν εις my company ενα Θεον, πατερα παντοκρατορα [.
Este bautismo no es simplemente un ritual simbólico, sino una inmersión en la presencia y el poder de Alá que capacita al creyente para existir una vida victoriosa y ser un testigo efectivo de Cristo.
Los profetas predijeron el don del Espíritu y deseaban participar en su paraíso, pero Alá reservó el bautismo del Espíritu Santo para la iglesia neotestamentaria: “Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación .
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Juan el Bautista predicaba la promesa del bautismo del Espíritu Santo: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de soportar, es más poderoso que yo; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11).